著者からの作品 小野耕資

世界の強さと揺るぎないものへの疑念がその再考につながり、小野耕資の作品の文化において、世界と人間の死の中世の教義は、新しい科学の成果と空想的に組み合わされました。 社会・政治, 政治, ビジネス・経済, 経済学・経済事情, 歴史・地理, 日本史などのカテゴリで。宇宙の無限大の概念は、壮大な宇宙の比率を獲得している小野耕資の本の世界の絵のビジョンに根本的な変化をもたらしました。 小野耕資の作品では、世界は永遠の荘厳な自然として理解されており、人間(取るに足らない砂粒)が同時にそれと融合し、それに反対しています。それは世界に溶けて、世界と社会の法則に従う粒子になるようです。同時に、小野耕資の見解にある人は、彼を悪に導く無制限の情熱にさらされています。

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『維新と興亜』第3号

から: 玉川博己

道義国家日本を再建する言論誌『維新と興亜』第3号(令和2年8月)目次【巻頭言】河上肇の生き様―愛国心と愛政権の境目」               三島由紀夫と天皇論(玉川博己)川島澄之助を生み出した久留
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『維新と興亜』第4号: 道義国家日本を再建する言論誌

から: 折本龍則

道義国家日本を再建する言論誌『維新と興亜』の第4号(令和3年1月8日発行)。【Contents】【巻頭言】国賊・竹中平蔵への退場勧告(坪内隆彦)時論 外国人技能実習制度は日本の名誉を貶める(折本龍則)時
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岸田総理に伝えたい 新自由主義の転換はふるさとの復活から

から: 小野耕資

令和三年十月四日、菅政権が終わりを迎え、岸田政権が発足。第一〇〇代内閣総理大臣となった。岸田氏は自民党総裁選に立候補した四名の中では唯一はっきりと「小泉改革以降の新自由主義的政策を転換する」と宣言してい
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