著者からの作品 義江明子

世界の強さと揺るぎないものへの疑念がその再考につながり、義江明子の作品の文化において、世界と人間の死の中世の教義は、新しい科学の成果と空想的に組み合わされました。 歴史・地理, 日本史などのカテゴリで。宇宙の無限大の概念は、壮大な宇宙の比率を獲得している義江明子の本の世界の絵のビジョンに根本的な変化をもたらしました。 義江明子の作品では、世界は永遠の荘厳な自然として理解されており、人間(取るに足らない砂粒)が同時にそれと融合し、それに反対しています。それは世界に溶けて、世界と社会の法則に従う粒子になるようです。同時に、義江明子の見解にある人は、彼を悪に導く無制限の情熱にさらされています。

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推古天皇:遺命に従うのみ 群言を待つべからず (ミネルヴァ日本評伝選 215)

から: 義江明子

熾烈な継承争いを主導し、39歳で即位。36年におよぶ治世を通じて、仏法を軸とする国造りを推進し、王権自律化の一歩をすすめたが、その事績の多くは、これまで叔父蘇我馬子や甥厩戸の働きとされてきた。本書では、
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女帝の古代王権史 (ちくま新書)

から: 義江 明子

古代天皇継承は男系にも女系にも偏らない双系的なものだった。卑弥呼、推古、持統らに焦点を当て古代王権史を一望。男系万世一系という天皇像を書き換える。
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女帝の古代王権史 (ちくま新書)

から: 義江明子

卑弥呼、推古、持統……、古代の女性統治者/女帝はどのような存在だったのか。かつては「中つぎ」に過ぎないと考えられていたが、この四半世紀に研究が大きく進み、皇位継承は女系と男系の双方を含む「双系」的なもの
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