著者からの作品 掛谷英紀

世界の強さと揺るぎないものへの疑念がその再考につながり、掛谷英紀の作品の文化において、世界と人間の死の中世の教義は、新しい科学の成果と空想的に組み合わされました。 科学読み物, 科学・テクノロジー, 歴史・地理, 人文・思想, 社会学, 社会・政治などのカテゴリで。宇宙の無限大の概念は、壮大な宇宙の比率を獲得している掛谷英紀の本の世界の絵のビジョンに根本的な変化をもたらしました。 掛谷英紀の作品では、世界は永遠の荘厳な自然として理解されており、人間(取るに足らない砂粒)が同時にそれと融合し、それに反対しています。それは世界に溶けて、世界と社会の法則に従う粒子になるようです。同時に、掛谷英紀の見解にある人は、彼を悪に導く無制限の情熱にさらされています。

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知ってますか?理系研究の“常識":研究・論文・プレゼンの作法

から: 掛谷英紀

Q。レポート、卒論、研究論文はそれぞれ、誰を想定読者とし、どのように書くとよいか? あなたは分かりますか? 普段の研究活動、論文などの文章作成、発表・プレゼンなどの様々な場面で、疑問や不安を抱き、苦労を
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人類の敵: 共産主義勢力から自由を守る方法

から: 掛谷英紀

バイデン米民主党新政権で世界は全体主義化する日本にとっては大きな試練になる生き残りをかけた戦いは、これからが正念場である。日本が中国に呑み込まれるか否かは、日本の言論の自由、思想・良心の自由、信教の自由
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学者の暴走 (扶桑社新書)

から: 掛谷 英紀

学者は本当に信用できるのか? 「イデオロギー」「金銭(利権)」「同調圧力」によってウソをつく学者たち。そして新型コロナウイルスでは学者の罪が疑われている。倫理感なく突き進む学者の実態に警鐘を鳴らし、学
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学者の暴走 (扶桑社BOOKS新書)

から: 掛谷 英紀

学者は本当に信用できるのか?「イデオロギー」「金銭(利権)」「同調圧力」によってウソをつく学者たち。そして新型コロナウイルスでは学者の罪が疑われている。倫理感なく突き進む学者の実態に警鐘を鳴らし、学術界
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