著者からの作品 梶山雄一

世界の強さと揺るぎないものへの疑念がその再考につながり、梶山雄一の作品の文化において、世界と人間の死の中世の教義は、新しい科学の成果と空想的に組み合わされました。 Uncategorized, 人文・思想, 哲学・思想などのカテゴリで。宇宙の無限大の概念は、壮大な宇宙の比率を獲得している梶山雄一の本の世界の絵のビジョンに根本的な変化をもたらしました。 梶山雄一の作品では、世界は永遠の荘厳な自然として理解されており、人間(取るに足らない砂粒)が同時にそれと融合し、それに反対しています。それは世界に溶けて、世界と社会の法則に従う粒子になるようです。同時に、梶山雄一の見解にある人は、彼を悪に導く無制限の情熱にさらされています。

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大乗仏教の誕生 「さとり」と「廻向」 (講談社学術文庫)

から: 梶山雄一

人びとを救いのない業報の束縛から解放する、恩寵と救済の宗教――大乗仏教は、どのような思想的変転の中から出現したのだろうか。「さとり」と「廻向(えこう)」という大乗仏教のキーワードを軸に、その独自の論理を
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梵文和訳 華厳経入法界品 ((上)) (岩波文庫 青 345-1)

から: 梶山 雄一

大乗仏教の真髄『華厳経』の「入法界品」は、悟りを求める若者・善財童子が文殊菩薩に教えられ51人の神々,菩薩らの良き師を訪ね、弥勒菩薩により重々無礙の真理を体験し、普賢菩薩行の世界に悟入する遍歴の物語。日
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梵文和訳 華厳経入法界品 ((中)) (岩波文庫 青 345-2)

から: 梶山 雄一

大乗仏教の真髄『華厳経』の「入法界品」は、悟りを求める若者・善財童子が文殊菩薩に教えられ51人の神々,菩薩らの良き師を訪ね、弥勒菩薩により重々無礙の真理を体験し、普賢菩薩行の世界に悟入する遍歴の物語。日
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般若経 空の世界 (講談社学術文庫)

から: 梶山 雄一

「世界に固定した実体は存在しない。あらゆるものは“空”である」。ものへの執着と、輪廻の恐怖から人々を解放した「般若経」。1世紀半ばといわれる成立以降、数々の翻訳や加筆により、分散や繰り返しも多く、理解が
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