著者からの作品 ハンデウン

世界の強さと揺るぎないものへの疑念がその再考につながり、ハンデウンの作品の文化において、世界と人間の死の中世の教義は、新しい科学の成果と空想的に組み合わされました。 Kindle本, 旅行ガイド・マップなどのカテゴリで。宇宙の無限大の概念は、壮大な宇宙の比率を獲得しているハンデウンの本の世界の絵のビジョンに根本的な変化をもたらしました。 ハンデウンの作品では、世界は永遠の荘厳な自然として理解されており、人間(取るに足らない砂粒)が同時にそれと融合し、それに反対しています。それは世界に溶けて、世界と社会の法則に従う粒子になるようです。同時に、ハンデウンの見解にある人は、彼を悪に導く無制限の情熱にさらされています。

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小説日本書紀42継体 継体にアマノヒボコ族の息吹

から: ハンデウン

〝韓隠し〟を指弾する新視点 真実の古代史が見えてくる!小説日本書紀42継体 継体にアマノヒボコ族の息吹序言 〝韓隠し〟が日本の古代史を歪めている 前著『小説日本書紀41武烈 武烈の暴虐譚は朝廷混乱の極大
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小説日本書紀38清寧 清寧は即位できず内乱状態の5年

から: ハンデウン

魑魅魍魎の古代史の糸を解きほぐし韓隠しを指弾する驚天動地の新解釈小説日本書紀38清寧 清寧は即位できず内乱状態の5年序言 『日本書紀』は〝韓(から)隠し〟の歴史小説 前著『小説日本書紀37雄略 雄略は沸
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小説日本書紀43安閑 安閑は即位する前に殺されていた

から: ハンデウン

序言 血統による正統と権威が絶対視された時代 前著『小説日本書紀42継体 継体にアマノヒボコ族の息吹』では、継体を支援した勢力は、和珥氏や息長氏で、その背後に彦坐王国の影が広がっていることを明らかにした
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小説日本書紀44宣化 宣化が70歳で即位したのは本当か

から: ハンデウン

通説化した〝韓隠し〟を指弾 真実の歴史を復原する新視点小説日本書紀44宣化 宣化が70歳で即位したのは本当か序言 倭国は沸流百済の属国であった 前著『安閑は即位する前に殺されていた』では、安閑朝が存在し
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小説日本書紀39顕宗 顕宗の母系はアマノヒボコの後裔

から: ハンデウン

『日本書紀』の〝韓隠し〟を指弾する新解釈で真実に迫る小説日本書紀39顕宗 顕宗の母系はアマノヒボコの後裔序言 〝韓(から)隠し〟を〝正統〟史学のように見なす 前著『小説日本書紀38清寧 清寧は即位できず
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小説日本書紀41武烈 武烈の暴虐譚は朝廷混乱の極大化

から: ハンデウン

〝韓隠し〟を指弾し真実の古代史を追い求める新解釈小説日本書紀41武烈 武烈の暴虐譚は朝廷混乱の極大化序言 〝飛び越し〟は日本史学界の得意ワザ 前著『小説日本書紀40仁賢 仁賢の島郎は島王こと武寧王』では
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小説日本書紀40仁賢 仁賢の島郎は島王こと武寧王

から: ハンデウン

〝韓隠し〟を指弾する新解釈 古代歴史の真実を追い求める小説日本書紀40仁賢 仁賢の島郎は島王こと武寧王序言 丹後・赤石・石上は銅器文化で繋がる地 『日本書紀』は、〝朝鮮書紀〟といってもいいほど、韓半島と
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小説日本書紀48崇峻 崇峻は梟刑に準じて殺された

から: ハンデウン

〝韓隠し〟を指弾し歴史の真実を追求する新解釈の書小説日本書紀48崇峻 崇峻は梟刑に準じて殺された序言 祖先を切り捨て姥捨て山へ送り込んだ民族 前著『小説日本書紀47用明 用明に百済琳聖太子のイメージ』で
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小説日本書紀47用明 用明に百済琳聖太子のイメージ

から: ハンデウン

〝韓隠し〟を指弾し 真実の歴史の復原に小説日本書紀47用明 用明に百済琳聖太子のイメージ序言 蘇我氏は倭=沸流百済を飲み込むために派遣された 前著『小説日本書紀46敏達 敏達は蘇我氏と対立していた』では
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小説日本書紀46敏達 敏達は蘇我氏と対立していた

から: ハンデウン

〝韓隠し〟で虚偽の歴史 真実の歴史の復原に挑む小説日本書紀46敏達 敏達は蘇我氏と対立していた序言 『日本書紀』は〝百済書紀〟といってもいいほど 前著『小説日本書紀45欽明 欽明は百済の聖明王かも』では
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小説日本書紀45欽明 欽明は百済の聖明王かも

から: ハンデウン

〝韓隠し〟が通説化の古代史 虚偽の歴史に意識も歪められ小説日本書紀45欽明 欽明は百済の聖明王かも序言 〝韓隠し〟ゆえに魑魅魍魎の古代史に 前著『小説日本書紀44宣化 宣化が70歳で即位したのは本当か』
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